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杨振基先生谈“死练拳、练死拳”

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发表于 2019-8-31 23:58:35 来自爱太极移动 | 显示全部楼层 |阅读模式
杨振基先生(1921-2007)是杨露禅的第四代孙,一代宗师杨澄甫的二儿子。笔者于1990年以后多次采访过他,并协助他整理出版了《杨澄甫式太极拳》一书。笔者又2000年在河北省邯郸市采访过他,提出了一些问题请他回答。笔者认为,杨振基所回答的内容很多是当代太极拳的练拳箴言。





1
问:您今年多大了?

答:我是1921年出生的,虚岁已81岁。



2
问:您出生在太极拳家庭,是从什么时候开始学习太极拳的?

答:生活在这样的家庭,说不清从什么时候开始正式学拳,大约从五岁开始吧。



3
问:从时间上推算,您学拳、练拳时间已经七十六年左右了,您能用最简练的话说明一下您的学拳、练拳的体会吗?

答:如果按照家传的方法和我自己的体会那就是六个字:死练拳,练死拳。

4
问:死练拳,练死拳?您可否解释一下它所包含的基本内容?

答:当时自己学拳是按照父亲所教,把拳练准确,是拳的动作定位,然后按照定位的动作认真练习。所谓“死练拳”,是按照家传的规范要求练习,父亲怎么教,就怎么练,一直练到拳的动作定位。“练死拳”是按照已经定位的拳的动作来练,一点也不能变动。拳练过一定时间以后,要逐渐贯彻按照家传的要领,这是比较复杂的情况了。“死练拳,练死拳”当然也包括下苦功夫来练拳,太极拳的功夫、太极拳的效果是苦练出来的,不是说出来的。



5
问:死练拳,练死拳,是过去的练习要求,现在您在授拳中还是这样要求学生吗?

答:现在咱们教拳也是要求死练拳,练死拳。这是对过去教学方法的继承,也是这么多年来练拳授拳总结出来的经验。我认为,这种学拳,教拳的方法没有过时。我在教拳时教人死练拳,也就是说,教你怎么练,你就怎么练,当你学会了,你就得练死拳。练死拳,也就是不搀杂你自己的东西,不要改变拳架固有的内容。有的人学会拳以后,往往会变,这是因为在他练拳时增加了他自己的东西。这样不照着“死拳”来练,以为自己进步了,其实反而走弯路了。练死拳,能找到拳里的东西。



6
问:死练拳的内容明白了,在练死拳方面,您在练拳、授拳时对过去学的拳架一点都没有改动吗?

答:没有,不但我没有,而且我大哥杨守中也没有。我1948年与大哥一起在广州相见,到大哥意外去世后,我到香港看我大哥和大嫂的后人,我发现大哥三十年来,也没有改变父亲的拳,大哥也抱着父亲的《太极拳体用全书》的练法和《太极拳使用法》中的双人图解的用法,没有改动。大哥也是死练拳,练死拳的。近些年来,大哥的个别弟子徒孙来邯郸见我,我看他们练拳,也没有改大哥的拳。我自从与大哥分别后,我一直按照过去学拳定型的架子练习,没有改动,也不敢改动。大哥到香港后,也曾来过信,但信中从来没有说过改拳的事。我与大哥一样,就是坚持原来学的这套拳。



7
问:你用什么标准看您大哥没有改父亲的拳?

    答:主要从练拳的动作看,一眼就看出是我们家的拳,因为出手不一样,动作出来不一样。他的弟子和学生也许会因为学习、练习的问题,不能完全按照他要求的做到,但是基本的样子是存在的。



8
问:这种死练拳,练死拳要求的效果是什么?

答:死练拳,练死拳,最大的效果是得劲、长劲。太极拳是武术,武术的本质就是要运用劲的。太极拳的练习是练习出自己的内劲来,这种内劲是通过拳架的动作慢慢练出来的,动作正确了,按照规范的要求来练拳了,就自然产生太极劲。太极拳的练习,开始即注意动作的定位,位置正确了,才能有劲。死练拳,练死拳包含的一个内容就是使拳架的定位。在太极拳动作的固定位置上,也就是说在这些死的动作中蕴含着不为一般人所知的太极劲。不通过这些死的动作的练习,就不会得到这种太极劲。没有这种太极劲,太极拳就失去了它作为一种拳术的意义,在太极拳推手技击上就失去了它的威力。



9
问:我在一些采访中,听到有人传说,您跟过您父亲的个别弟子学过拳,是不是这样?您能不能详细地说说您学拳的情况?

答:我开始学拳是父亲教的,父亲教拳事务多,在上海时曾经叫兆鹏叔叔(杨班侯的儿子)管我们练拳,在广州时,大哥和大嫂常常带我们练拳。父亲去世后,母亲管我们练拳,1948年,大哥寄钱给我,要我到广州与他相会,我与大哥一起统一拳架,大哥指点和教过我。我的拳的来源是父亲、兆鹏叔叔、大哥守中三个人,七十多年来,我没有跟师哥们一起练过拳。



10
问:看的出您认为自己所传授的太极拳就是您家祖传的太极拳。我记得您口述写书时,将根据您演述写成的书定名为《杨澄甫式太极拳》,您是不是认为您现在继承的家传的太极拳可以提供给别人当做“死拳”来练习的架式?

答:我从小学拳,父亲去世时,我教拳已经有十年左右,小时学拳定位后,一般不容易改变,与大哥一起时,对拳的认识进一步加深,数十年来都是这样教拳,自己感到没什么改变。我在《杨澄甫式太极拳》的前言中说:“杨氏太极拳在各处传播被人们所喜爱,但真正杨公澄甫的定型拳已被人所淡忘,不知何类动作靠近澄甫公的拳架,想觅求而不得。而我虽得父兄的传授也作了一些传播,但有所局限。为了响应国家发展中华武术弘扬太极拳的号召,我把杨公澄甫的定型架的体用内容和练习谈要求融合一起,着重说明练拳时腰的重要性和用腰带动身体各部位的练法,叙述拳架各动作运转过程及要点、劲路以供练杨家太极拳的太极拳爱好者对杨澄甫式太极拳的各个要点进行练习,获得好的效益。”



11
问:死练拳,练死拳与太极拳推手技击有什么联系吗?

答:当然有联系。拳练习得正确,会增长内劲,这是推手的基础。拳架不正确,内劲是练不出来的,推手也就没有基础。太极拳的每一个动作按照家传的要求练习正确了,人会长劲。而推手的各种技法就是拳架动作的运用,比如“白鹤亮翅”,上手是往头上上架的,如果上手往右侧去了,在推手技击中这个动作就失去了技击作用。当然太极拳的推手技击还需要两个人的对练,通过实战的训练,才能提高水平,但是没有规范的拳架练习作基础,推手是没有基础的,要想提高推手技击的水平是十分困难的。



12
问:现在是什么时代了,你还在坚持“死练拳,练死拳?”这是不是跟不上时代的要求了?

答:杨家四代,传下那么一套拳,传了一百多年,按照传统的要求练习,就能产生效果。如果练拳人要追求一定的练拳效果,就得“练死拳,死练拳”。现在在太极拳方面有改革派,有保守派,我是保守派。现在老爷子(杨澄甫)的徒子徒孙都在变,都在改革、改拳,但是我认为,我必须守住家传的太极拳的这一点点东西,现在守住这点,我自己感觉到已经很不容易了。我管不了别人,但是我能管得住自己,我努力把我所知道的这部分守住,我感觉到守得已经很不错了。我跟不上社会上对太极拳的改革步伐,我认为自己也不必要去跟。



13
问:记得1991年您到南宁我协助您写书时,写到一半,您说这次是“太暴露”了,在写到推手内容时,您第二次说,这次写书“太暴露”了,所有的“暴露”是不是指您上面说的守住的这些东西。

答:当时你协助我整理《杨澄甫式太极拳》一书,在写作过程中我确实有你说的这种思想。但是后来你说,写书要有一定的学术水平和实用价值,这样才能流传。我同意了你的意见,才将这本书写完成。书出版后,10年来产生了较好的效果。现在回过来看这本书,我确实将我自己继承和守住的这点家传的东西说了出来。



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问:记得您在北京授拳时曾经接受过记者采访,说你没有教过太极推手,也有人传说您从来不跟人推手,但是,我记得,1990年我采访您时,您就主动叫我跟您推手,您在太极拳推手方面的传授如何?

答:我确实没有公开传授过太极拳推手。但是在自己的弟子中传授过推手。我在南宁写书期间跟您详细地说过家传的太极拳推手,要么怎么在《杨澄甫式太极拳》书上有推手的内容。



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问:您能否谈谈太极拳推手?

答:关于太极拳推手您已经写过采访我的文章在《武林》发表,这里不再重复。家传的太极拳推手与社会上流行的不同,基础的推手方法是“两接三个打”。“两接”是左右棚手,是太极拳的接手。左右棚手要棚圆,眼睛要关注对方,与拳架上的动作一样。不能用棚手接住对方的手而看其他地方。捋、挤、按是三个打,其它技法如采挒肘靠等皆由棚捋挤按的动作演变而成。对于捋,要适当。对于挤,要及时。对于按,要到位。传统杨式太极拳的推手与现在流行的推手要求有差别,这些不能一一而言。



16
问:再回到练死拳,死练拳上来。你认为现代社会中,要做到练死拳,死练拳是否有可能?如果做不到或者难以做到,其主要障碍是什么?

答:现代社会,一般练拳的人都是业余的,他们有自己的本职工作,练拳并不能解决他们的生活问题,他们练拳大都是为了健身,为了自娱,真正以练功夫为主的人很少。要做到死练拳,练死拳,必须要有老师教,自己能静下心来练。如果能按照正宗的传授来练拳,能克服现代社会的各种诱惑和影响,做到死练拳,练死拳不是没有可能的。
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